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抗战中,为什么不派武术大师与日军进行白刃战?历史早已给出答案

2019-12-02 15:35:05 

第二次世界大战是火炮、坦克、飞机和重型炸弹之间的超级决斗。然而,在这场人类历史上最大的热战中,肉搏战从未缺席过。在许多情况下,肉搏战通常决定着一场战斗的结果。在所有部队中,日本军队的肉搏战水平高得惊人。

明治维新以来,日本军队非常重视肉搏战的训练。1894年,武术学校金田结合日本传统武术,通过改良创造了日本矛击剑。坦率地说,这是刺刀式的做法。

1915年,长矛击剑开始被纳入陆军击剑教学模式,并最终成为一个军事战斗项目。矛的剑术动作简单,但激烈而锋利。穿刺点是精心设计的,强调避免肋骨容易卡住刀片,并直接进入人体的致命位置。

当战场上出现焦虑时,日本军队会经常撤退子弹,高呼万岁,并对敌人发动雪崩般的白刃攻击。在日军白刃战术下,即使是强大的俄国人也遭受了巨大的损失。为了抗击日本军队的白刃冲锋,美军大力发展冲锋枪,最终以射速击败日本军国主义狂热。

在抗日战争中,中国军队多次因日本刺刀而遭受损失。与又矮又壮的日本军队相比,中国军队普遍营养不良,缺乏训练。虽然人数较多,但在肉搏战中经常被击败。为了与日本刺刀作战,一些部队甚至提供了大刀片,但实际效果不如唱“大刀砍断魔鬼的头”

所以有人会问,既然日本人擅长肉搏战,为什么不让中华民国的武术大师与他们战斗呢?虽然武术不如枪好,但对付刺刀似乎不是问题。从晚清到民国,是我国武术发展的高峰期。杨鹿晗、李文淑、黄飞鸿、霍元甲、叶文等武术专家相继出现。可以说,有一百个学派相互竞争,人才济济。在抗日战争期间,应该是这些武术专家展示他们的技能和为国家服务的时候了,但是他们为什么没有得到国家的重用呢?

这将从武术的起源开始。武术起源于原始社会,形成于奴隶社会。早在古埃及,武术的雏形就已经出现了。武术起源于战争,但随着时间的推移,它逐渐不再适合战争。

从古代战争开始,战争的主要形式是战争。在战场上,成群的军队排列得像整齐的墙壁,剑像森林,箭像飞蝗。个人武术没什么效果。对此,戚继光曾在他的《纪晓舒心》中给出一个形象的解释:

换句话说,在战场上,敌人不会允许你使用各种花招。我相信你的大刀像风一样舞动。我相信你的力量是无穷的,你的魔拳是不可战胜的。如果敌人被枪戳、被乱刀砍伤、被乱箭射中,他们仍然必须被杀死。

蒙古军队用鲜血证明了这一观点。13世纪,伊朗有一个信仰恐怖主义的国家——伊斯玛仪派。这个国家采用极端主义的司马懿理论作为其国教,并用高超的刺客恐吓其他国家。

根据历史记载,伊斯玛仪刺客视死亡为他们的家,擅长爬过屋檐和墙壁。他们几乎渗透到任何地方。无数的国王、骑士甚至封建领主死在他们手中。因此,欧洲人称他们为“阿萨辛”,他们的领导人也被称为“山里的老人”。

在金庸的小说《田义屠龙记》中,张无极的武术《神火令》源于这位“山里的老人”。由此可见,这些刺客的武功是如此的强大和恐怖。

然而,当蒙古军队第三次西征到伊斯玛仪派的家乡鹰巢时,刺客们绝望地发现了。在训练有素的军队面前,他们杰出的武术毫无价值。甚至在敌人面前,他们就被蒙古弓箭和石头炸弹杀死了。最终,伊斯玛仪大师派被蒙古军队彻底摧毁,杀死了所有的鸡和狗。

不知是否受到这段历史的影响,金庸先生还在《土田龙图记》一书中记录了琐罗亚斯德教和六大武术大师与蒙古军队之间的决斗:

由此可见,即使武艺高超,配合纪律的军队也只会失败。打败元军的唯一方法是建立一支训练有素的军队。然而,在获得“武穆遗书”后,琐罗亚斯德教在徐达和常遇春的领导下,打败了袁俊,恢复了华夏。然而,甘坤的神奇去除和九阳的神奇成就却没有取得丝毫效果。

回到第二次世界大战,在日本的白刃战术中,没有一对一的战斗。士兵们互相掩护和合作。民国武术专家在单挑到单挑的情况下,也许是剑魔专家。然而,面对大规模的战斗,恐怕它不是日本人的对手。因此,要赢得肉搏战,就要努力学习刺刀战术。例如,抗日战争结束时,学过日本刺刀,受过严格训练的八路军,不再惧怕日本侵略者的肉搏战。日本军队用传统武术打败日本军队只能在电影和电视剧中看到,比如《抗日神奇侠》或《阎双颖》。

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